Discours du Service mensuel de février '26

Takaharu MATSUKAWA (Chef de Tenrikyo Uchiko-Paris)

Le 26 janvier dernier, la célébration du 140e Anniversaire de la Disparition d'Oyasama a été célébrée au Jiba dans une atmosphère joyeuse et exaltée par un temps ensoleillé mais glacial. Le jour de la célébration du 140e Anniversaire, non seulement les salles de prière situées aux quatre directions, mais aussi toutes les chaises installées dehors étaient remplis de très nombreux pèlerins, avec dans le cœur le souhait d'apporter la tranquillité et la joie à Oyasama, toujours vivante. Des milliers de personnes sont venues de l'étranger, et de nombreux pèlerins d'Europe sont retournés au Jiba.

Le jour de l'Anniversaire, j'ai assisté au Service du matin qui a commencé à sept heures, puis je suis resté sur place environ trois heures, jusqu'au début de la cérémonie à dix heures trente. J'ai eu la chance de pouvoir m'assoir dans les premiers rangs et j'ai ainsi pu voir les danses du Service du Kagura.

Comme certains le savent, dans le Service du Kagura célébré au Jiba, les mouvements des mains pour le « Mikoto » à la fin de la première partie du Migakura-uta sont tous différents. 5 hommes et 5 femmes endossent chacun le rôle d'une des 10 protections mises en œuvre par Oyagami lors de la création du genre humain et cela se reflète dans leur mouvement des mains.

Kunitokotachi-no-mikoto, la protection de la lune.
Omotari-no-mikoto, celle du soleil.
Kunisazuchi-no-mikoto, celle de toute jonction.
Tsukiyomi-no-mikoto, celle de toute charpente.
Kumoyomi-no-mikoto, celle de la poussée.
Kashikone-no-mikoto, celle de l'air.
Taishokuten-no-mikoto, celle de toute coupure.
Otonobe-no-mikoto, celle de toute attraction.
Izanagi-no-mikoto et Izanami-no-mikoto, celle du couple.

Dans le cas de Taishokuten-no-mikoto, sur les 21 fois, seules les 3 dernières sont différentes.

De plus, dans la deuxième partie, « Chyo to hanashi… », au moment du vers « fuufu o koshirae kitaru de na », seuls Kunitokotachi-no-Mikoto, Omotari-no-Mikoto, Izanagi-no-Mikoto et Izanami-no-Mikoto exécutent le geste appelé celui du « Mikoto », tel qu'il est fait dans la première partie.

Dans la troisième partie tous accomplissent les mêmes gestes que lors du Service quotidien du matin et du soir, mais le nombre de répétitions est différent. Il ne s'agit pas de trois gestes répétés trois fois, mais de sept gestes accomplis trois fois, soit un total de vingt et une répétitions. Autrement dit, comme dans la première partie, le même geste est répété vingt et une fois.

Il nous a été enseigné par Oyasama que ce nombre vingt et un correspond à trois multiplié par sept. Trois représente « ce qui s'incorpore pleinement », et sept signifie « sans rien à redire », c'est-à-dire la perfection. Ainsi, répéter ces gestes ce nombre de fois signifie les accomplir jusqu'à ce qu'ils s'imprègnent parfaitement en nous.

Depuis l'endroit où j'étais assis cette fois-ci, j'ai pu voir presque tous les gestes très clairement, à l'exception de ceux de Kumoyomi-no-Mikoto, du côté est.

Le Service du Kagura est célébré autour du Kanrodaï, support placé sur le Jiba, lieu originel de la création des Hommes. Les dix officiants du Service portent tous des masques qui représentent les protections mises en œuvre lors de la Création et dansent autour du Kanrodaï. En voyant tous les officiants du Service, les chanteurs, musiciens et danseurs agir à l'unisson des cœurs, j'ai eu l'impression étrange d'apercevoir le spectacle de la Création du monde.

Oyasama a enseigné ce Service sur plus de vingt années, à toutes celles et ceux qui venaient à Elle, attirés par son Enseignement, puis débordants de joie d'avoir été sauvée. Du début à la fin, Elle n'a cessé de nous exhorter à accomplir le Service fidèlement, exactement tel qu'Elle nous l'a enseigné.

Et finalement, Oyasama en est venue à manifester des souffrances dans sa propre personne, afin d'encourager celles et ceux qui l'entouraient à affermir leur résolution envers le Service. Elle a ainsi abrégé de vingt-cinq années la durée de vie qui Lui avait été accordée, cachant Son apparence à l'âge de cent quinze ans.

Pourquoi donc Oyasama nous a-t-elle pressés avec tant d'insistance à accomplir le Service, jusqu'à ce point ? C'est parce que ce Service est précisément le moyen ultime par lequel se réalise le désir de Dieu-Parent : faire vivre les êtres humains dans la Vie de Joie.

Pour que les gens comprennent pourquoi accomplir le Service conduit à la Vie de Joie des êtres humains, Oyasama a enseigné ce que l'on appelle « le Récit de la Création ».

À l'origine de ce monde, il n'y avait qu'une mer de boue. Dieu-Parent trouva cette situation sans saveur et décida de créer les êtres humains, pensant qu'en les voyant vivre dans la Vie joyeuse, Il pourrait en jouir avec eux. Ainsi, à partir de cette mer de boue, Il attira à Lui divers éléments destinés à devenir des instruments, et entreprit la création des êtres humains et du monde.

Par la suite, l'humanité traversa trois grandes renaissances et d'innombrables cycles de réincarnation, huit mille huit fois, se rapprochant peu à peu de la forme que nous connaissons aujourd'hui.

À mesure que l'être humain grandissait et évoluait, le monde et l'environnement qui l'entourent ont eux aussi changé. Autrement dit, aussi bien le corps humain que le milieu dans lequel il vit ont été progressivement préparés, afin que l'être humain puisse mener la Vie de Joie. Tel un drame immense, qui s'étend sur une durée presque inimaginable.

L'action de Dieu-Parent ne s'est pas limitée au moment de la Création : elle est aujourd'hui encore présente en nous, au cœur de notre corps, et dans le monde entier, soutenant sans cesse toute vie.

En approfondissant notre compréhension de cette histoire des origines, nous en venons à comprendre non seulement le but de la vie humaine — la Vie de Joie— mais aussi la manière de vivre qui nous permet de la réaliser.

Ce qui est exprimé à travers le Service du Kagura, c'est la manière dont Dieu-Parent a créé les êtres humains, et c'est aussi, précisément, la manifestation concrète de la Vie de Joie.

À l'origine, les êtres humains ont été créés par Dieu-Parent pour pouvoir vivre dans la Vie de Joie. Cependant, en utilisant mal le cœur qui leur a été accordé en toute liberté, les êtres humains ont accumulé la « poussière » par des attitudes égoïstes, et se sont ainsi éloignés du monde de la Vie de Joie.

Pour sauver les êtres humains, Dieu-Parent est entré dans le corps d'Oyasama, révélant la vérité des origines et enseignant ainsi le Service.

Oyasama nous enseigne que, grâce à ce Service du Kagura, le merveilleux fonctionnement de la création humaine se révèle encore aujourd'hui, et que nos cœurs, couverts de poussière, sont purifiés pour renaître avec l'innocence qu'ils avaient au moment de la création des êtres humains.

Le fait que dix officiants se tiennent autour du Kanrodaï et manifestent chacun leur rôle à travers les gestes peut être compris comme une image de personnes différentes s'entraidant, un geste après l'autre.

« L'unisson des cœurs » ne signifie pas que chacun fait exactement la même chose, mais qu'il s'agit de personnes aux caractères différents qui se complètent et s'entraident. C'est cela l'harmonie. Et pour vivre dans cette Vie de Joie, rien n'est plus important que cette entraide, geste après geste.

Rien ne naît là où il y a des conflits. Le Service du Kagura montre que seules la création et la naissance de quelque chose de nouveau sont possibles lorsque chacun met en valeur sa propre personnalité, la développe et l'harmonise avec les autres.

Lorsque les gens accomplissent le Service avec un cœur pur et sincère, avec courage, Dieu-Parent aussi se réjouit et veille, non seulement sur la vie des êtres humains, mais sur tout : la bonne harmonie du monde, les bienfaits de la nature, afin que tout puisse être vécu dans la Vie de Joie.

Assister au Service du Kagura nous permet de connaître nos origines, et c'est aussi une occasion précieuse de ressentir profondément la plénitude de la protection d'Oyagami Tenri-Ō-no-Mikoto, que nous reconnaissons comme notre Parent originel et notre Parent véritable.

Le 26 de chaque mois, jour où ce Service du Kagura est accompli, de nombreux Yoboku et fidèles retournent en pèlerinage au Jiba, par affection pour Oyasama. Parmi eux, beaucoup ne manquent jamais de retourner chaque mois depuis plusieurs dizaines d'années. Un de mes amis, qui travaille à Tokyo, va également en pèlerinage chaque mois depuis plus de vingt ans. Même lorsqu'il a été muté en Europe il y a quelques années, il a toujours réussi à trouver le temps de retourner chaque mois. J'ai été profondément impressionné de voir à quel point il prend au sérieux le jour du 26.

Même si nous ne pouvons pas retourner directement au Jiba, le principe de l'aide universelle qui émane de ce lieu se répand dans le monde entier. En participant au Service mensuel célébré dans chaque église ou centre missionnaire, nous pouvons recevoir ce principe.

C'est pourquoi il est si important d'assister au Service mensuel exécuté ici, au Tenrikyo Europe Centre, ou dans chaque mission-poste. En effet, ce Service mensuel est l'occasion, une fois par mois, de recevoir le principe du Service du Kagura tel qu'il est au Jiba, et c'est un moment précieux.

Il y a trois ans, au TEC, nous avons décidé des orientations fondamentales des activités des « Trois ans-mille jours » et les quatre objectifs de maturité pour l'ensemble des fidèles d'Europe en vue du 140e Anniversaire de la disparition d'Oyasama.

Je vous propose donc, ici, de prendre un moment pour y revenir ensemble.

Les orientations des activités en Europe en vue du 140e Anniversaire sont « Mettons la Vie de Joie en pratique en suivant le Modèle d'Oyasama comme une boussole et impulsons ce mouvement autour de nous ».

Et voici les quatre objectifs de maturité qui avait été retenu :

1. Assistons au Service mensuel
2. Invitons des membres de la famille ou des amis à aller prier ensemble
3. Exprimons notre gratitude de tous les jours
4. Transmettons la foi à la génération suivante

En plus de ces quatre objectifs de progression spirituelle, nous avons également fixé, d'ici la célébration du 140ᵉ anniversaire de la disparition d'Oyasama, des objectifs chiffrés : un total cumulé de 8 000 participants au Service mensuel, ainsi que 500 personnes venues en pèlerinage pour la première fois. Je crois que nous avons fait beaucoup d'efforts dans le cadre des activités des « Trois ans-mille jours » jusqu'à aujourd'hui.

Révérend Daisuke NAKAYAMA, chef du Service au Jiba, a exprimé dans le Serment à l'Eglise Mère sa profonde gratitude pour avoir été enveloppé de la bienveillance divine et avoir pu conduire sans encombre la période des « Trois ans-mille jours », période durant laquelle il s'est engagé à marcher résolument afin que tous les fidèles unissant les cœurs voulaient porter les fruits de la maturation spirituelle, et il a solennellement proclamé « Aujourd'hui, en ce jour si important, nous-mêmes, ainsi que tous les chefs d'église, les Yoboku et fidèles, gravons dans notre cœur la conscience et la joie d'être les instruments de vos œuvres ; et prenant ce jour comme un nouveau départ, nous redoublons de détermination et faisons le serment d'avancer encore davantage sur la Voie du Salut. »

À la suite de la cérémonie, nous avons reçu les paroles du Shimbashira. Il a tout d'abord exprimé sa gratitude pour la période d'activités préliminaires à la célébration décennale d'Oyasama. Puis, en se référant au chapitre X : La Porte Ouverte de « La Vie d'Oyasama », il a expliqué avec soin la volonté d'Oyagami contenue dans le jour originel de l'Anniversaire de la disparition d'Oyasama.

Par ailleurs, à l'occasion du nouveau départ après cette date Anniversaire, il a exhorté à ne pas revenir en arrière comme il y a trois ans, mais à faire en sorte que les efforts consentis durant les « Trois ans-Mille jours » des activités de l'Anniversaire se prolongent, même après celui-ci, en une marche de maturation spirituelle toujours plus riche et accomplie.

Nous sommes maintenant sur le chemin menant au 150e Anniversaire de la Disparition d'Oyasama. Nous vivons tous des vies différentes mais entraidons-nous pour atteindre cet objectif commun en accomplissant à chaque fois le Service dans la joie !

Je vous remercie de votre aimable attention.